时间：2007-03-25 14:48
地点：朝阳区夏家园小区（新纪家园）三号楼
对四书五经的认识误区 曾以《哲学与人生》风靡内地的台湾大学哲学系教授傅佩荣，日前关于《老子》、《论语》、《庄子》、《孟子》、《易经》的“解读系列”正式推出内地版。近日，他在台湾家中接受了记者连线专访。 记者：在您看来，世人解读两千多年前的中国哲学，误区在哪儿？ 傅佩荣：现在许多人读古代经典，还在文字上打转。很多人记背《论语》、《孟子》等，仅仅因为接受它是一种权威，但对古人何出此言，则不清楚。单单《论语》，被当下忽略的、不求甚解的、比较普遍的误会，大约就有十几处。尤其是自宋朝朱熹注解之后，有很多明显的错误。 譬如，《论语》有一言，“学而时习之，不亦乐乎”，其中“时习”二字通常被解读为“经常复习”，正确解读应为“适时实践”。 再譬如，“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，“寡”、“贫”二字互调，更符合逻辑。 对孟子，也有一个重要的误解。宋朝以来，一直讲“人性本善”。其实，孟子从未说过“人性本善”。这个“本”字，是后代的解释。我现在的理解，是把那个“本”改成“向”，人性“向善”。“向”，代表人内在的力量，代表了人可以通过自省达到自我的平衡。（《北京青年报》9.7） 再造华夏民族精神 相当长的一段时期以来，随着外来文化和网络文化以及更多浅文化的纷呈，在不少地区，中华民族的优秀文化处于被救亡的危险境地，许多的“读书人”甚至不知道“四书五经”是哪几本书，却仍振振有词地对它们给予全面地否定。更有甚者，一些家长对西方的文化是倍加推崇，热衷诵读西方刺激小说.崇尚西方的一切，把西方文化吹得神乎其神，可对中华民族的经典文献却所知无几，特别是读过经史子集的人是少之又少。许多的孩子一说科学家发明家就认为理所当然是外国人的专利，连逛书店也是专买外国童话，还得是中英文译文的，一心要提高自己的英语水平。 ; ; ; ; 如果说1912年1月19日，当时的国民政府第一任教育总长下令“小学堂读经一律废止”的时候，是中国历史上的一个解放思想的伟大壮举！那么，近一个世纪后，中国这个有着自己伟大“文道一统”的国度，这个向世界贡献过孔子、孟子、老子、庄子、李白、杜甫等无数杰出人士的国度，这个以东方文明发源地而引领世界脚步的国度就应该不再要求知道什么是“四书五经”了吗？就只能从一些流行歌曲中才能感受到古典诗词之美妙吗？我们的孩子直到中学毕业，也只能十分艰涩地背几句如“床前明月光”“春眠不觉晓”等摇篮诗。由于少年时期的荒芜，致使我们的本科生甚至研究生翻开经史子集远比读外文要费力得多。 从孔子的时代到今天，两千多年来，关于儒学的文献真是汗牛充栋，关于儒学的见解更是说不尽，道不完。即便是同一个人， 在不同的年龄阶段，不同的人生体验后，关于儒学的认识也会大 不相同。久而久之，它成为了人们约束思想和行为的准则，对于中国人人格心理的铸造产生了不可估量的深刻的影响。儒家传统 文化延续至今至少已有两千五百年历史，其间虽也屡遭批判，但 儒学的主导地位并未从根本上动摇过。时至今日，当我们以一种全新的感觉来重新读儒说儒时，依然可以发现不少适应我们这个时代需要的东西。我们在切肤地感叹整个社会审美能力丧失之际，还得无奈地承受那些曾经甚至永远靠几千年中华文化滋养的外国国民的蔑视。我们的近邻如日本、韩国以及东南亚的一些国民可以公然讥讽当今的中国人汉语水平低下，世界上许多的人在嘲笑或唾骂当今的中国国民素养，而我们却任由我们的孩子把人生最珍贵的年华在日本卡通日本漫画或是在贴满外文标签的大裤腿中高歌“我爱你，就像老鼠爱大米”。出现如此尴尬的局面，实在是我们这些有着五千年文明滋养的国民之不幸！我们要趋同的科学思想，更应该要保持本民族的精神脊梁！
郑重声明：此项活动为长期固定的活动，时间是每周日上午八点四十五到十一点，长期有效，参加活动的朋友们如临时有事可以提前退场。
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