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  走出贡嘎机场的时候，我放慢了脚步。带着对高原的恐惧和兴奋，带着国家旅游局的嘱托和任务慢慢的走出机场，西藏的天空真蓝，这是我从来没有见过的蓝。蓝蓝的天，蓝的耀眼。我终于来了，我的天堂-西藏。平均海拔3660M的拉萨，1350年的历史古城，现在真实的在我脚下，这是怎么样的一个地方啊？为什么人们对她是如此的崇敬，为什么当年松赞干布翻过嘎拉山一眼就看上了这神奇的土地？为什么拉萨成为了西藏的圣地？很多的疑问让我无法解释，因为这个地方太神奇了。我只能通过渐悟的方式慢慢学习，慢慢了解这个神奇的土地。

  认识西藏，对于我们从内地来到高原的人来说，是比较困难的，因为我们生活环境的不同，宗教信仰的不同，所以我们很难认识或体会西藏方式。西藏大学的央次教授给了我们答案：认识西藏是个过程，过程的认识，就是对西藏认识。天性开朗、淳朴的藏族人，把任何事情都看成是过程，美丽的拉萨河边，可能会聚了很多藏族人，他们在举行聚会，大家欢歌笑语，对于我们不了解的人，以为他们是在庆祝什么喜庆的事情？谁也不会想到，可能他们是在悼念逝去的亲人。因为他们相信他的亲人可能下辈子脱离了人世苦海，他们的亲人在世间只是一个过程，当这个过程结束了，他们的亲人就有新的开始，新的生活。这个逝去亲人的过程，所以不应该悲伤，而是应该值得庆祝的事情。细细体会，藏族这样的方式是有些道理，但是对于我们内地的人来说：谁能做的如此洒脱呢？

  了解西藏，要从西藏的宗教入手，我对藏传佛教的认识，是到了西藏以后才认识到，宗教的手段会让人如此信服，让人如此虔诚。同时也更加佩服国家的现行宗教政策：宗教自由。高原有许多无法解释的自然奇异现象，当你无法解释的时候，便出现了高原的原始宗教-苯波教。原始宗教一直统治着藏族人的思想，从33代藏王迎娶了尼泊尔公主和大唐的文成公主，将佛教带入了西藏。到赤松德赞正式确定了佛教的地位，佛教在西藏传播开来。我们可以发现，西藏的佛教并非是原版的印度佛教和汉地佛教，而是结合了西藏特色的佛教，它结合了印度的，汉地的，和原始宗教的特点，作为统治者的工具，它是有现实和积极意义的。藏传佛教从元代开始，就接受中央政府的册封，作为中央册封的宗教成为统治者的工具，这样就更加名正言顺了。从1653年开始，五世达赖喇嘛接受清朝顺治大帝的册封，建立了丹甘颇章政权。这个的政治意义是更为深刻和广泛的。从此政治和宗教结合的政治体系在西藏确立。全民信教的历史在西藏走上了一个新的里程碑。西藏和中央的关系也近一步确认。

  认识西藏，是一件不容易的事情，认识西藏的宗教信仰，让我们接受马克思主义的教育的人，对其认识的很透彻，那就更不容易的了。我们身负国家嘱托，所以我们一定要对其正确和客观的认识。在这个前提条件下，我们必须要坚持客观唯物的观点，这样才能不择不扣的完成国家赋予我们的任务。宗教是统治者手中的工具，是为了其统治目的而存在的。在认识其本质的时候，我们不能象唯心主义那样的毫无原则的接受，如果宗教真象唯心主义那样毫无原则，只有神的事情的话，从九世到十二世达赖喇嘛就不会成为政治的牺牲品了。但是我们同时也不能受极左思潮影响，认为是一种愚昧，认为是一种不可理喻的行为。客观的认识的前提，一定要从西藏的特点和环境来客观公正的认识。只有自己先认识了客观的西藏宗教信仰，这样才能让来西藏旅游的游客朋友们客观的、真实的认识他们心中的天堂。

  太多的不同，不同的宗教，不同的历史，不同的生活方式，但是相同的是藏族也是我们56个民族大家庭中一员，我们都是中国人。

  来藏已经1个多月的时间了，但是我们为了我们的誓言，为了国家的嘱托，我们还要学更多东西。因为奉献高原，报效祖国，不只是一句口号，更多的要我们实际的行动。作为一名援藏导游，能背负着国家的使命，在世界最高的第三极生活、工作，我觉得更多的是幸福和自豪。