非常林奕华2010舞台剧《命运建筑师之远大前程》广州演出
活动日期： 2010-12-10 20:00:00 到 2010-12-11 22:00:00
收费类型： 收费－固定价格
活动类别： 话剧 活动地区： 广东 广州 天河
详细地址： 广州 天河区 广州大剧院
联系人： 咨询和订票Q 联系电话： 1347004214
报名时间： 随时报名
开始时间: 2010年12月10日 周五 20:00
结束时间: 2010年12月11日 周六 22:00
地点: 广州 天河区 广州大剧院
活动介绍
非常林奕华2010舞台剧《命运建筑师之远大前程》
日期：2010年12月10日至12月11日
时间：晚上20:00
地点：广州大剧院
票价：100、180、280、380、480、680、880、VIP（12月10日全场售罄，目前只余12月11日的票了，请大家欲购从速，谢谢。）
订票电话：38065182、38065181
咨询和订票Q：1347004214
淘宝购票地址：http://goo.gl/Lihs （这是谷歌的短地址）
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命运建筑师之
远大前程
Grand Expectations
导演：林奕华 故事/创作总监：张艾嘉
主演：李心洁×王耀庆×杨祐宁
幸福与罗马一样 都是一天建成的
女人的叫眼光， 男人的叫视野，谁能看见更远的未来？
非常林奕华2008-2010城市3部曲：
第1部×现在：华丽上班族之生活与生存 （2008）
第2部×过去：男人与女人之战争与和平 （2009）
第3部×未来：命运建筑师之远大前程 （2010）
现代城市的我们仨：
她（李心洁），寻寻觅觅编织爱情鸟巢
他（王耀庆），崇尚奢华，追求不朽，和他一起俨如站在铁塔塔尖
他（杨祐宁），以简驭繁，纯粹极致，就像罗马广场
《远大前程》本事
圣经里有两个伟大的建筑;
一个是巴别塔，一个是诺亚方舟;
前者承载了人的狂妄,后者承载了人的谦卑。
站在命运的交叉口，
是应该狂妄的征服它？还是该谦卑的接受它？
她，是爱情的粉丝，
他，是感情的混混。
他们是一对默契的搭挡，也是扮演幸福的高手。
他们在不同的场合替不同的客户演出完美的生活，赚取客人的信任。
在真真假假中，他们彼此依赖，却又彼此嫌弃，
因为，她永远在等待那个白马王子的出现，而他也一直相信自己终究会成为天王巨星。
直到“摩西”的出现改变了这一切。这个年轻、英俊的建筑师请她在自己的新作里表演“一个女人的幸福”，这个名为“理想家园”的城市新地标为建筑师带来了成功与名望，也把她从他的身边带走。
三个人在人生不同的交叉路口一次次相遇，分手，复合，再错过，直到命运跟他们开了一个玩笑，猝不及防也无法控制……
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【演员简介】
【为什么要进剧场看李心洁？】
为了被幸福感染
才刚卸下嫁衣的李心洁，轻装上阵，重拾轻盈又奔放的花裙子，在对自己和未来充满想像的一个角色里，她旋转了一圈又一圈，舞台上的她成为一股清新气流，捲起我们对于「小妇人可以如此快乐」的想像。
为了被笑容/笑声攻陷
让李心洁当上影后的是一部惊悚片《见鬼》；把李心洁烘托得楚楚动人的是人间悲剧《孤恋花》；心事重重的李心洁看上去教人想为她分忧（《20 30 40》《深海寻人》）；好女孩以外也演过「坏」女孩（《想飞》）。只是在银幕上，李心洁的灿烂笑容，爽朗笑声一直未被尽情展现，原来是要留给现场观众去见证她的另一种力量：喜剧感在美丽的女演员身上最是销魂。
为了被真诚感动
李心洁一直都生活在她纯粹自然的天地里。这种状态其实和电影媒体是有冲突的。电影不是「假」，只是不可否认的人工化。电影可以让李心洁的表演，通过科技，更有征服力地被投放在银幕上。但是，一个不需要化妆、修图才能让人看见她的气质的女演员，总是可以在舞台上回归她最天然一面。不是每一位女明星都放心在舞台上不设限地呈现自己，李心洁是个例外，因为她有一种被公认的美，叫做「忠于自己」。
【为什么要第3次进剧场看王耀庆】
他不是「台湾佟大为」、「中国汤姆汉克斯」，他是「王耀庆中的王耀庆」
单眼皮男孩的魅力，不止在于他的眼睛大小，而是笑起来那一份似正似邪的不可捉摸。王耀庆天生是颗笑星，虽然他在舞台上做了许多让人觉得「不可饶恕」的事情——《华丽上班族之生活与生存》中大伟的掏空公款、欺骗感情；《男人与女人之战争与和平》中耀伟的拒绝长大、尽情破坏。但只要他眼睛一瞇，却教多少吃过他苦头的人都以为值得。不论是顽童式的恶作剧，还是坏男人的坏事作尽，王耀庆总有办法说服我们「他不是故意的」——迷人如此，怎不叫人百看不厌？
每次进剧场，都是见证他的第一次。与不同女演员交手，会引出不一样的王耀庆
——在文化图腾张艾嘉面前，他怒喊「你只会让我出卖我自己！」，深沉阴暗一面首次显露。
——在金钟影后林依晨面前，他崩溃「妳走，我没有要妳留下来，妳要走就走，反正到最后妳们都会离开。」将强悍背后的脆弱表现得淋漓尽致，教人卸下心防，热泪盈眶。
——在现代烈女何韵诗面前，他狡辩「男人跟女人之间根本就有『时差』，所以我们合理的怀疑，A太太根本就没有看到那个情妇！因为她有『时差』，她神智不清！」，为了帮男人圆谎，他强词夺理，巧舌如簧，非常欠扁之余，又让人甘心被他耍得团团转，造就现代中国戏剧舞台少见的摩登男主角 。
他不止会玩，还会变，不止会破，还会立
都市男人还有多少面相，王耀庆就有多少可能。这一分钟雄心壮志，下一分钟缩头乌龟，成功、失败、得意、沮丧、自大、自卑、吃草的、吃肉的，哪一种「男人」能难到王耀庆，这个问题他自己也在问。
【为什么要进剧场认识杨祐宁】
最被珍藏的秘密
当一个又一个被形容为「帅哥」「型男」「花美男」的青春偶像在台湾崛起，杨祐宁仍然是一些人心目中「最被珍藏的秘密」——腼腆中带着纯净，静谧中带着睿智，忧郁中带着神祕。自电视剧《孽子》出道后，他一直保留着对世界的天真与好奇，让他拥有珍贵的可塑性。
梁朝伟接班人
《十七岁的天空》让杨祐宁在大银幕上崭露头角，成功塑造一个情窦初开，到城市寻爱的乡下少年，该片当年成为台湾最卖座电影，并让他一举夺得金马奖最佳新人奖。之后在《明明》中更搭档周迅与吴彦祖，再次展露锋芒，成为新一代的梦中情人。服兵役前，获吴宇森赏识，与吴彦祖、刘烨、张震、舒琪、孙红雷等大牌联袂演出于他所监制的《天堂口》。从形象到气质，他更被公认为梁朝伟接班人。
在他身上看到了爱情
「你是什么时候第一次看见杨祐宁？」林奕华的回答是：「如果你这样问我，我会说我忘了，因为我好像认识他很久了。他一直是我很想合作的男演员，我曾经希望他是《十八相送2》里的梁山伯，那个祝英台是陈绮贞。我也曾经希望他是《包法利夫人们》里的罗多尔夫。因为，在他身上我看到了爱情。」
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3个与我们生活息息相关的戏剧主题：
建筑——视觉与视野
建筑就像「电影大片」，它是极端仰仗视觉给人们带来快感和权力感，我们都会第一时间看到它的气魄、气势、气派，却很少关注它的气质。一个伟大的建筑，对于我们来说应该不止是感官狂欢、视觉盛筵，因为它其实更需要——视野。
前程——规律与规则
农村奉守自然规律，城市信奉游戏规则。农村人追求好收成，城市人追逐好前程。但是一年丰收，比不上一分钟电视转播。拿到筹码，获得机会，改变生活，原来我们想爬得更高，不是为了要看得远，而是为了被看见。
幸福——期望与现实
为什么一个「样板间」会比一个人更容易让我们看见幸福？
为什么「人在旅途」更能看见幸福？
为什么我们看见一些美好的事物，总会有一丝的哀愁袭上心头？
是因为「幸福」与我无关吗？
到底我们怎样才可以拥有「幸福」？
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【故事】
圣经里有两个伟大的建筑;
一个是巴别塔，一个是诺亚方舟;
前者承载了人的狂妄,后者承载了人的谦卑。
站在命运的交叉口，
是应该狂妄的征服它？还是该谦卑的接受它？
安琪和小鬼是一对多年的好搭档，他们专门扮演情侣，在不同的场合里替不同的公司演出完美的爱情生活。譬如，在新房产推出时——他们会扮演去抢购房子的新婚夫妇；在新车展览会上——他们是去挑选座驾的未婚夫妻。他们准确无误的演出让人热泪盈眶或者大跌眼镜的求婚戏码，但私底下却是一对互相依赖又彼此嫌弃着的男女。因为，安琪永远在等待那个白马王子的出现，而小鬼也一直相信自己终究会成为天王巨星。
一天，在一个新楼盘的发布会上，他们又出现。安琪是怀孕五个月的太太，小鬼是事业正在起步的小老板。当这个美丽的小女人在样板间里飞来飞去、指手划脚的想象怎样改造这间新居时，小鬼也忙碌的扮演那个冲进冲出打电话，要看合约的男主人。他们的演出永远那么完美，客人们不知不觉的跟进买下，其中有一个男人从头到尾都在欣赏着安琪，他，就是这个房子的建筑师「摩西」。
这是摩西的第一个建筑作品，不知为何他被安琪吸引着，他喜欢她怀孕的样子，喜欢她无拘无束、毫无顾忌的评论着样板间的构造、摆设，他知道这只是一场演出，但他还是喜欢她。他花钱请她再去另一个空间里表演一个女人在房子里的幸福感，一瞬间，他的灵感全都来了。这个名为“理想家园”新作品给他带来了成功和名望，同时，也把安琪从小鬼的身边带走。
没有了安琪的小鬼，发现自己好像一直是爱她的，但当他走到摩西的家门口去找安琪时，他怯步了。
住进了摩西家的安琪却住不进摩西的心，在这个美丽的房子里，她不可以碰任何东西，改变任何装饰，不可多一样也不可少一样。他给了安琪一间房间，有时他们在一起，有时他要一个人，他让安琪感觉遥不可及，但在太多的方面他又让安琪感觉满足，她想离开却又走不掉。
安琪开始常常打破东西，她去看医生。。。。某些东西在你猝不及防的时候悄悄的，缓缓的改变了那些看到的抑或看不到的未来。。。。
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【非常林奕华2008—2010城市三部曲 香港特区参与2010年上海世博会节目】
命运建筑师之《远大前程》
幸福与罗马，都是一天建成的。
男人的叫“视野”
女人的叫“眼光”
谁能看见更远的未来？
“非常林奕华”之《远大前程》与狄更斯的《远大前程》
狄更斯的《远大前程》撰写于1860年，亦即是首届伦敦世博会举办之后的十年，其中的意思是标志着工业革命的高峰，人类将会面对一个社会角色和自我价值的重大转变。
在十九世纪工业革命来临之前，西方文化将人类的最大价值建立在为宗教服务。工业革命带来的影响，是现代化。人变得“实际”、“功能”，于是由教育、家庭到自我价值，都受到功能主义的洗礼。
所以，在十六世纪到十九世纪期间，西方文明的精神标志是“教堂”（天主教）。到了二十世纪，经历了都市化的发展，现代人亦从对宗教的膜拜变为对物质的追求，于是，大型商场已取代教堂，成为现代人的精神标志、趋之若慕的聚集场所。
今日，重读狄更斯的《远大前程》，男主角Pip藉一笔意外横财，跨越阶层，用今天媒体的术语形容，就是忽然成功。成功带来的利益，除了物质享受，更有身份地位。
身份地位在现代人心目中，正是认同城市发展的重要投射。换句话说，远大前程不一定是等于为了造福人类而对自己有所期许，却是因为希望满足个人欲望而产生的虚幻妄想。
为什么在这个时候创作《远大前程》？
任何伟大的文学作品都有前瞻性，《远大前程》从出版至今已150年，与非常林奕华在06年创作的舞台剧《包法利夫人们》的原著几乎同时期出版，两部小说对于现代人的生存状况和生存欲望，犹如镜子，反映出“城市”在建构现代人的价值，以至塑造他们的灵魂扮演了有多重要的角色。
今届世博会的主题，是“城市，让生活更美好”，正好让我们反省一下，在建设城市的美好愿景之下，现代人其实要面对多少“已经看见和不可预知的未来”。
为什么会让女主角爱上一个建筑师？
恋爱和生活所追求的美好，就是“幸福”。建筑师其实就是通过他的视野、能力来给人们提供各种不同的幸福：理想的环境，既要通过人性的触觉，又要有着理性的思维；既要对艺术有所感知，又要充份发挥科学的力量。
建筑师的角色变成不是只为某项计划服务的工程人员，他需要有比一般人多的热忱、执着、坚持和抱负。与建筑师谈恋爱可以只是比喻， 不管双方是什么性别，他都能被引伸为一个人如何将完善自己的愿望，寄托在比自己更完善的人身上，所以，爱情关系才会有理想和现实的落 差，爱人之间才会有期望与失望的无奈。
狄更斯《远大前程》的英文名Great Expectations，是他对男主角Pip由身份卑微到置身上流社会，然后迷失自我的当头棒喝。建筑师在城市高度发展，而被大量渴望的今日，Pip也可以是他们的一个借镜。在一个年轻、充满可能性的青年身上，怎样的幸福才能被分享在他与更多人之间。
谈恋爱是浪漫的，因为它包含憧憬。憧憬就是对未来的期望。与建筑师谈恋爱也就是对浪漫──并非小情小趣，而是对普世价值的爱──的追求和实践。
由狄更斯到世博，想告诉观众什么？
这个作品将会以一个女人对幸福的抉择作为核心。她就像一条主支，或是一班列车伸延出来，经历了在选择的过程中的挣扎、矛盾和喜怒哀 乐。经常有人把城市比喻为女人，所以，当这个追求生活更美好的女人面临考验，她就和每一个有待在持续发展中的城市所要显示的特质一样──她，将要认识自己、建立自信、成就自我。
换个角度来看，你可以说，狄更斯笔下的Pip，经历了一百五十年来到今日，可能已经变成了她。
林奕华的「远大前程」：
十岁的时候所看到的二十岁：当一个电影院带位员、教师、服装店售货员、餐饮服务员。
二十岁的时候所看到的三十岁：回到大学做高龄学生。
三十岁的时候所看到的四十岁：不知道自己将会做什么。
四十岁的时候所看到的五十岁：排演《红楼梦》。
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【非常林奕华简介】
跟城市对话 与欲望游戏
非常林奕华是城市的。
从香港到伦敦、巴黎、布鲁塞尔、曼彻斯特，从台北到北京、上海、杭州、南京、武汉、重庆、西安，再从澳门到新加坡，每次落脚，总是把「城市」作为背景，以「城市人」作为题材和演出对象。
因为是城市的，非常林奕华也是当代的。即便剧名带着传统与古典文学色彩，但把符号译码才是戏肉所在。《男装帝女花系列》以九七回归探讨什么是主体客体、《悲惨世界系列》是以同性恋颠覆异性恋、《儿女英雄传》、《可怕的父母》与《什么是青春》是话语权与青年文化、《爱的教育》是爱与被爱如何建立在看与被看之上。《爱在考试的季节》、《我 X 学校》和《27 女同学和 17 男同学》横跨二○○○年香港教改前后。
非常林奕华更是「政治」的。要把小众的意识注入大众化的剧场里，它也注定是争议性的。要聪明，也要智慧。要思想，也要娱乐。《包法利夫人们─名媛的美丽与哀愁》扛着综艺反综艺；《万世歌王》与《万千师奶贺台庆》挑战卡拉OK与无线电视的至高权力，《大娱乐家》诘问记忆是否都被消费文化冲去了，《东宫西宫系列》贯彻政治的形式就是内容，《华丽上班族之生活与生存》以日常生活辩证哲学议题，《男人与女人之战争与和平》探讨当代性别议题。
非常林奕华是开创性的。第一个把张爱玲搬上香港舞台。将「四大名著」赋予现代人的问题：《水浒传》是男人是什么？（What is Man?），《西游记》是范达西是什么？（What is Fantasy?）。每出作品，无一不是在跟消费、欲望、寂寞等与现代人有切身关系的议题作对话：为什么我们不快乐。
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